，昨天在吕遵锷老师的课堂上，我跟大家说过裴老，说过柳城巨猿，然而，今天又说到白莲洞文化，还是涉及到裴老以及华南探险队，同样，大家看到华南调查队，肯定就知道白莲洞文化属于华南地区。”
“这就是联想记忆法，用已知的去认未知的。咱们可以从地名，也可以从人名入手，我本人更加倾向于人名，因为这里面有很多关于诸位师长人生的经历以及学术经历，深入了解这些考古学术史，是一个非常有趣的过程，也便于咱们的了解在考古学之中一个枯燥的名词以及理论。”
说到这里，苏亦忍不住说，“要不，我跟我跟大家说一下说仰韶文化吧？”
结果他刚说完，又摇了摇头，“跑题了，不能占用严老师太多的课堂时间，如果同学们感兴趣，咱们课后交流。”
“咳，小师兄，别啊，正说到正精彩处呢，你就突然不说，咋回事啊。”
“对啊，小师兄，你把我们的胃口都吊起来，就不讲了。可不行。”
“不止我们不答应，严老师也不答应，对吧，严老师。”
一帮学生眼巴巴的望向台上的严先生。
这就有趣了。
苏亦刚才纯粹是讲顺嘴，忘了刹车，甚至都忘了这是严先生的课堂。
如果这是王永兴、吕遵锷两位先生的课堂，那么问题不大，就算是漆侠或者张光达先生的课堂也都可以。
偏偏，这是严先生的课堂。
等，他回过神来，似乎有些晚了。
显然，台下的学生不乐意了。
让苏亦意外的是，严先生竟然真的就同意了，“那么苏亦同学就继续跟同学们说一说吧，我也挺感兴趣的，反正时间还早。”
于是，苏亦就说了。
说到仰韶文化，肯定不得不说到一个人安特生。
安特生是啥人？
毋容置疑，是一个外国人，而且还是一个瑞典人。
当然，这并不是全部。
中国史前考古学以及中国近代田野考古学的开始是同安特生的名字分不开的。
可以说，正是安特生在中国北方的一系列考古活动，揭开了中国近代考古学的序幕。
然而，大部分初接触考古学的人，对于安特生的了解，也仅仅把他认为是中国文化西来说的作俑者。
在特定的年代，这位瑞典考古学家，在国内的口碑并不好。
不好也是相对的，相比较斯坦因以及伯希和，安特生的口碑有好了很多。
其实，安特生考古是副业，本职工作是搞地质学的。
他是瑞典着名地质学家。1906年至1914年任瑞典地质调查所所长。1914年，他受中国北洋政府的邀请，作为农商部矿政顾间来到中国，协助中国地质学家寻找铁矿煤矿。
从他来中国的目的，就可以看出来他的职业属性。
可是好端端的，怎么就在中国干起考古事业了呢？
这也跟中
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