1348dr出生于英娜丽斯城的一个渔民家庭，童年时即展现出惊人的奥术天赋，被推荐进入银月城大学研习魔法，在校期间加入阿祖斯教会，于1370dr被神祗看中，指定为现任“传道巫师”，也即是巫师之神选民。其人身材高挑，容貌秀美，金发，性格安静，不喜热闹，平常深居简出，曾在阿格拉隆向欣布学习过一年魔法，两人关系密切。）

　　阿祖斯只是个半神，依附于魔法女神麾下，其自身的教会规模很小，影响力也不大，维若拉成为教会领袖的时间很短，又没什么著名事迹，无法和凯尔本、欣布这些老牌选民相比，知名度并不高。有关她的背景资料，琼恩大致就了解这么多，主要还是听凛说的，但足够了。

　　“美丽的女性选民”――知道这一点，其实就已经足够了。

　　前日在阴影镇，琼恩路遇欣布，然后扎瑞尔发表了一段长篇大论，大意是说无论从“美学”还是“实用”的角度出发，琼恩都应该积极地去推倒欣布。作为一个严重缺乏艺术细胞的家伙，琼恩对“美学”什么的并不感冒，但他是个实用主义者，这点不折不扣，毫无疑问。

　　推倒欣布的“实用”意义，在于她是魔法女神的女儿，同时也是选民，琼恩能够借此窃取其神力，强化自身，以便应付越来越紧迫的危机。对于这一点，琼恩倒是全无异议，只是推倒欣布的难度太高，暂时无法付诸实施，但道理反正是相通的，这世界上神祗如此众多，神子或者选民又不止一个，只要是女性就行。当然，最好还是要漂亮点的，毕竟这会严重影响心情，否则万一碰到个又老又丑的，硬都硬不起来，那就未免令人无语。从这点来说，塔拉夏―维若拉完全符合要求。

　　唯一的问题，传道巫师现在是萨玛斯特的俘虏。琼恩要想上她，除非硬抢，否则就得先征得老巫妖同意。

　　显然，琼恩的要求完全出乎萨玛斯特的意料，他怔了怔，然后摆手，“这不可能，”老巫妖断然拒绝，“她对我另有用途，不能给你。”

　　“我知道。”

　　琼恩并不意外，萨玛斯特要击杀巫师之神，其中一个重要步骤就是以维若拉做容器，强制阿祖斯圣者降临其中，也即是说维若拉是他整个计划的关键性道具之一，自然不可能送人――所以琼恩的意思，只是暂借几日而已。

　　“暂借几日？“

　　“是啊，”琼恩说，“借我玩个十天八天的，等我玩腻了就还给你。”

　　“这个么，倒是可以商量，”萨玛斯特沉吟着，“但十天八天肯定不可能，最多借你半天时间。”

　　“半天怎么够，你以为我和你一样早泄么，”琼恩用鄙视的眼神看着巫妖，“像我这种血气方刚的年轻人，做一次也得一天啊。”

　　“那就一天吧，顺

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