向于第三和第四种原因,但后一种源于不确定的神话,只能作为参考。”
“先以第三种为指导,通过当前的学习和后续的发现来验证。”
到这里,克莱恩已写满了整整两页,但他并没有停止,又落笔梳理起新的问题:
“从今天的学习来看,我的‘转运仪式’属于典型的仪式魔法。”
“类似的这种仪式魔法可以分成三个部分,第一个是取悦或者说引起对应存在兴趣的祭祀部分,第二个是描述了具体祈求对象的咒文部分,第三个是想要获得什么帮助的实质部分,这需要用格式化的对应语言和一定的象征符号来阐明。”
“从这个出发,分析‘转运仪式’,能发现一个明显的问题,没有第三个部分!”
“它有放置主食,逆时针走四步成正方形的祭祀部分,也有标明了祈求指向的咒文部分,比如福生玄黄仙尊等。”
“但它的后续只是闭目等待,并没有描述仪式的目的是转运。”
“也就是说,这个所谓的‘转运仪式’想要祈求什么,对应的存在根本不清楚,只能自由发挥……自由发挥……”
“坑爹啊!那本《秦汉秘传方术纪要》tm太坑了吧?”
“我当时脑子一定是进水了,才会想着试一试……”
克莱恩停下钢笔,吸了两口气,努力让自己平静下来。
呼,他吐出浊气,继续梳理道:
“考虑重新设计这个仪式,让它变得完整,而祈求的目标是回归地球,回归父母和亲朋所在的世界。”
“那么问题来了,那位存在究竟是不是自由发挥?还是说隐含深层次的目的?”
“更进一步,描述性咒文在地球上指向的那位,和在这个世界指向的那位,究竟是不是同一个存在?”
“如果是,第一次和第二次仪式效果的不同可以解释为自由发挥,那第二次和第三次都能前往灰雾之上,都能连接‘正义’和‘倒吊人’,几乎没有区别,那又是因为什么呢?”
“等明天下午的第四次仪式证明能稳定重复后,就意味着效果固化,意味着祈求的目标暗含在了我还不清楚的环节,这样一来,再添加新的描述、新的祈求,就不会有明确回应,甚至只会让仪式变得混乱,产生不好效果。”
“第一次和后续的不同,在坚持仪式祈求对象未变的情况下,是否意味着所在世界会导致回应的不同?就像在用不同的接口一样……”
“那该怎么设计来达到我想要的效果?”
“如果认为第一次和后面两次指向的存在不同,前面的一些问题倒是能得到完满的解释,但同样的,第二次、第三次的稳定和不变就意味着祈求目标的暗含,改变暂时无从着手。”
“最关键的一点,指向的存在究竟是谁,祂在哪里,怎么对我没有一点暗示和引导?”
“祂在那灰
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