必然的，现在站在你面前的总不可能是一个既活着又死了的我吧？
那也太玄幻了。
正如薛定谔的猫，你不可能说今天观察猫已经死了，然后把黑布盖上，明天再一观察猫就活了吧？
死亡后，失去意识，失去肉身，最后变成一具白骨，这总是不可否认的事实吧？”
“你拿死亡这个最极端的例子来反驳我，确实很容易说服人，但我希望你们能先来看看这个。”孟凡将众人引到电脑前，“这是我用电脑模拟的一亿次粒子实验，并记录了所有观测结果，对所有观测结果进行了整理，你们看到了什么？”
“这...有什么呢？”
孟凡始终是一个亢奋的状态，“我们在这做的所有实验，从一开始就已经先入为主的代入了经典物理思维，而我们的观测结果也就毫无意外的符合经典物理理论。
我们对这个世界有一个所谓的常规认知，这种常规认知是印在每一个人的大脑里的。
但是这个世界真正的样子真的如我们常规认知的那样么？有没有可能，这个世界其实和我们看到的完全不一样，只不过我们眼中的世界是这个样子罢了。
一直以来都有人将量子力学与佛学结合，提出了境由心生的观念，认为我们的意识决定了我们看到的世界。
可在我看来，这种说法有点太瞧得起人类了，世界的样子根本不是由我们的心境决定的，也无法靠我们的心境决定，世界该怎么样就怎么样，根本与我们人类无关，我们就是极其渺小的存在，甚至比很多人以为的还要渺小。
我们眼中世界的样子，是由我们的认知水平决定的，我们看出来的世界为什么是这个样子的，是因为我们太落后了，是因为我们的眼界只够看到真实世界的一个角落罢了！
说白了，就是管中窥豹！”
“可不管是哪一种状态，还是用生和死来说，都是符合我们的常规认知的啊，并不是说只有我们看到的结果才符合我们的常规认知。”
“但是这个叠加状态就不符合我们的常规认知啊。
我就回到你说的生死问题上，这个问题是很难回答，人死如果如同一个大树的衰亡，站在大树的角度，那就是死，可假设人死其实是一片落叶的凋零呢？
是不是就有了一个完全不同的思路？
此时站在这里的你我，是树，还是树叶？
同时，死亡，是以树叶为单位，还是以树为单位？
人的死亡，是否如我们所理解的死亡一般呢？”
“孟凡，你有这样的猜想当然没有问题，但你的猜想太过大胆，且缺乏一定的理论基础，如果要去印证你的猜想，难度极高啊。”
“其实我已经做了几种可能的世界模型，只不过...常规理念的限制太大，如果这个时候能找到一些有利的证据就好了。”孟凡面露不
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