文央回到洞府,开始收拾历练的东西。
当然,筑基期的历练总不会太长时间,不管多久,五年后总要回来一次,这是门派的要求。其实也是报个平安的意思。
她将酒老那里得来的酒和雷霆椎、皎阳对剑放进那从明悟谷密所得来的戒指里,又将师傅给的那两颗疗伤圣药放了进去。余下的符篆与丹药、衣服一类东西,她便放在普通的乾坤袋中,挂在身上。
收拾家当的时候,她偶然将上次在云岳派从陆殷手中夺过来的那块腰佩翻了出来。
她看了这块平凡无奇的白玉腰佩几秒,犹豫了一下,还是丢进了戒指里。
到现在她依然不知这腰佩有何作用也许需要一对才能触发?她不由得想起冼离昶硬是拿走的另一块腰佩,抿了抿嘴,有点不爽。
余下也没有什么重要东西要带了。这样的行装可能是许多历练弟子都觉得正常不过的,但文央这种重活一次,绝不亏待自己的,自然还带了另一个小的乾坤袋,装了烤肉架子和灵兽肉、一个软垫、一根鱼竿等诸如此类别的修士认为“世俗”和“无用”的“垃圾之物”。
文央不觉得这些是垃圾,也不觉得修仙所谓的“无心尘世”的思想和享受有什么关系。所谓“尘”,不过是庸俗、艳俗一类,令人沉沦,诱惑人身心而又无利于人身心的事。
修仙者们口口声声说着“无心尘世,一心向道”,可这不过也是上古大能留下的提点。至于他们是否真正参悟,这点另说,而至于他们面对平时不屑一顾的“俗世”,又有几人能禁得住诱惑,不放任沉沦呢?
又况且在修仙途中漫无目的地“向道”的,更是数也数不清。他们根本是没有自己所坚守的“道”的,虽然未曾犯下大的过错,也许也经受住了世俗诱惑的考验,但他们不过是跟随前人的经验修炼罢了,只知道自己想要得道,却不知自己想要得到的“道”又是什么。
这类人,文央见的多,她将这些人称为修士中的“庸士”。但如今这地极修仙界,也是“庸士”占了大半天下,又不算上堕落的那些和魔修。
这样的世界,又如何能出现出现飞升上界的大能呢。
文央感慨了一番后,自从被她带回来后一直处于放养状态的伏涟也回来了。
文央伸出手将他身上吊着的“狗牌”摘了下来:“我如今筑基成功,自然是要出去历练,你是一定要跟着我的,必要的时候也需要你参加些战斗。”
伏涟哀叹一声:“好日子又到头了。”但随即他突然颤了颤,文央明显感觉到他一种引诱的语气:“丫头,你看看这满天下的,也没那几个带着灵体出门的,你这样带着我未免太过招摇。我觉得谨慎起见,你将我留在苍玄宗,这样你就能放心出门了,也不必一路担惊受怕。”
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