对万物加以区分，万物才出现。所以，人类的意识才是万物出现的母亲。

　　就比方说植物学家和普通人看到的森林是不同的。一个普通人进入一片森林，他对森林中的动植物毫无所知，对他而言，这片森林就是混沌一片，难以表述。假如这个人是个植物学家，对植物和动物相当熟悉。

　　于是，这棵树是什么树，有什么特点，那棵树是什么树，有什么特点；所有的动植物在学家眼里，都是了若指掌，所以，这片森林在他眼中，历历分明。

　　混沌状态就是“无名”，历历分明就是“有名”。“无名”、“有名”的概念是理解“玄之又玄”的关键。

　　“有名”与“无名”在世人的意识中是不一样的，但它们反映的却是同一个世界，故曰“此两者同出而异名，同谓之玄”。

　　认识到“玄之又玄”看似是返回到混沌的状态，其实在认知上已经提升到了一个更高的层次。

　　世人三境，第一重境界，看山是山，看水是水；第二层境界，看山不是山，看水不是水；第三层境界，看山还是山，看水还是水。

　　第一重境界类似于“无名”境界，不知区分；第二层境界类似于“有名”境界，有了分别心；第三重境界，类似于“玄之又玄”的境界，消解区分，返回混沌。

　　玄之又玄，便通众妙之门！

　　…………

　　《道德经》是道门弟子的必修经卷，各人各有见解，但相通，只是角度，眼界，经历，深浅不一。

　　江小白讲学此经，老生常谈，却有法言加身，字字有道韵气机流转，给众人的体悟自是不同。

　　嘴唇张闭间，字字经风传，时间便在江小白的一字一言，弟子们的点头眨眼间慢慢过去。

　　一日时间，前大半讲学，后半段弟子提问，江小白一一解答，众人拾柴火焰高，偶尔有弟子说出金句妙问，问得江小白发愣，然后发笑，觉得大有收获。

　　这样的过程，对修行之人来说，简单也不枯燥。

　　就这样，一日讲学的时间很快结束了。

　　江小白起身，众道门弟子虽意犹未尽，但都起身恭敬行礼。

　　“恭送真人！”

　　江小白摆了摆手，便化作一卷清风，原地没了影。

　　然后道门弟子们或沉思刚才所学，或欣喜自己有所悟地散去。

　　不久后，一道长虹从远方天白一划而过，倏的一下落在一座山峰小院。

　　讲学归来的江小白现出了身影。

　　他一瞅，眉间露出意外，见到了一副意外的场景。

　　阿茶又来了！

　　而且，她就坐在院子外，和江小鹿一起看小人书，相对而坐，一个趴着，一个坐着，各不打扰。

　　场面看起来有一种古怪而异样的和谐！

　　他无声无息地出现。

　　女王阿茶肯定发现了，只是没搭理他，眼皮都没抬，坐在石凳上，星月般的眸子落在小人书上看，很专注

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