悟与修养。

　　对大道之妙参悟得越透彻，越容易在遇师得诀后迅速而准确地把握师传法门的真谛而迅速上手入门，乃至不断升华突破。

　　“性”是生生之大本，也就是一切万英地万物能够发起、诞生、生长、成熟、衰退、死灭背后的根本，也可以，“性”是万化生生之妙机。

　　“命”则指万有生命具体的现象和功能，也就是在“性”的妙化中自然的发起、诞生、生长、成熟、衰退、死灭的种种具体的生命功能和现象。

　　蜀山的典籍中有这样一句话，乃是出自蜀山早期还处于炼丹服饵为主流修行方式的一段话，“解得性命二字，胜读万卷丹经”。

　　修行，不外乎明白自我乃至一切万有的生命现象、以及背后的本质。

　　也就是我人在这个宇宙地当中无端枉受生生死死，原来皆是因为不明如是。

　　所以，人生，或者修道的人生，最重要的就是将这个宇宙的造化之机和在这动力作用下产生的种种际遇能够参究得明明白白。

　　而讲明白了性功与命功后，再来谈论陈无涯如今的状态，这在修为境界上即是炼神还虚之境。

　　在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先，若能达成炼气化神自然而然会达成炼神还虚。

　　炼神还虚，称上关，又因佛门祖师达摩面壁九年入此关，故又称九年关。

　　这是指一种出神入化的境界，它是内丹修炼第三阶段，通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。

　　放在蜀山之中，唯有一些顶尖的宗门长老以及掌门才能达到。

　　这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。

　　也就是由之前的肉体修炼而转入精神修炼，即由仙功转入道功，进一步温养自己的阳神，使阳神最终出窍。

　　如今的蜀山掌门独孤宇云正是能够阳神出窍的得道高士，也正因如此，蜀山才能一直占有江湖中超然的地位。

　　正是因为每代蜀山掌门哪怕弱的，也都能停留于这个境界之中，最多就是深度不同。

　　而陈无涯也终于抵达了这一无上之境，放在江湖上道一句宗师级别的人物也不为过。

　　更别他如今年不过三旬，还有很长的一段路能走，不定就能与蜀山祖师等绝无仅有的存在比肩，道一句纵之姿也不为过。

　　能够来到这一境界的人少之又少，但此刻的陈无涯却并未有多少喜悦之情，原因就如之前所言。

　　明明他已经抵达至慈境界，却依然难以与那个和自己面容一样的家伙抗衡，甚至也难以望其项背。

　　这是一个很微妙的感觉，虽然陈无涯从不自傲，但他也很早就意识到自己的赋不弱。

　　蜀山的师兄师弟们乃至是长老掌门他们，对于典籍的理解或是大道的领悟亦或是修行的速度，都远远及不上他。

　　他明白，他即便真要寻一个目标来追赶的话，也绝对是蜀山中已然成仙的祖师或是更早时期练就金丹飞升的开山祖师。

　　而炼神还虚之境，虽然起来多么多么的玄妙，多么多么的特殊，但其实陈无涯早在十年前就能够随时突破了，只是他自己因那段不知名的记忆而克制了下来。

　　但是时间长了，这种压制也自然就压制不住，到的今只能是水到渠成，厚积薄发。

　　直到现在，陈无涯依然能够感觉到自身的精神在不断昂扬，对外界的感应愈发灵敏，即便什么都不做也能清晰的望见千米以外的景象，甚至细致入微到只要需要，连缝隙间的虫蚁体貌也能看清。

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