产法的核心，谁的东西是谁的。

　　这个道理放在大明，人们很好理解，那么到了后世，人们认为本该如此，天经地义。

　　但是刚刚从原始部落过渡到私有制的社会，所有权是非常模糊的，并不是谁的东西就是谁的。你有的东西，要给我用用，许多人是这般认为的，并且没有觉得哪里错了，甚至为了争夺，发生了激烈的争斗。

　　思维决定了行动。

　　通过重庆府发生的这件事，朱高炽看到了背后蕴含的社会原理。

　　解决这样的问题很简单，发展经济，经济富裕了，人们的需求也就有了变化，思想也有了变化，顺应时代的潮流，懂得保护自己的东西，成为了人们的共识。

　　可是要解决经济问题就需要稳定。

　　这也是朱高炽不太愿意插手各部土司内部治理的原因之一，自己做好了，但效果很慢，做不好则劳民伤财，还会导致战乱。

　　只是呢，许多的事情并不以朱高炽的意志为方向。

　　事物发展的必然。

　　大明内地太富裕了，而山区太贫穷，那些山里的人，他们维持不下去，又没有谁的东西是谁的思想，出山抢劫是必然的行为。

　　一般的山区，大明的官府早就开始主导移民，把百姓们迁移到富裕的土地上，改善他们的生活，并融入大明的社会资源分配体系过程。

　　但是很多的地方不行，因为那里有土司，大明官府的行为，触犯了他们的根本利益。

　　土司们没有文化，没有文字。

　　那些学习中华文明的土司们，相较而言很开明，不光融入了中华文明，也为部落的百姓带去了更好的生活，属于大公无私的性质，当然，不包括私人欲望方面。

　　例如云南的丽江土司。

　　丽江能成为云南富裕的地区，在明初的时候，当地土司就欢迎大明的到来，几百年里，当地不光文化昌盛，还有云南最大的藏书楼。

　　连带着明中末时期的徐霞客，写下了大量丽江的文字记载。因为丽江王的开放，促成了当地文明的融合，为百姓们带来了稳定安宁的生活。

　　不过有开明的人，也有自私自利的人。

　　正如后世，不允许伟大子弟们解放农奴的势力存在。

　　问题不大，大明国力强盛，没有土司敢明着拒绝，这些年来，虽然私下里有政治争斗，但总体上保持了和睦，各地取得了空前的成功。

　　如果没有变化，大明数十行省，将会共同进步，达到新的高度，成为最文明的所在。

　　掀桌子不行的。

　　掀了桌子，大明只能做出还击。

　　朱棣去了占城，随行的有朱高煦，朱能，张辅，京营的豕勇军与忠勇军也南下保卫皇驾，拱卫朱棣的安全，有些老的将领凋零，部分成长起来的将领，散布到西部七省，高丽，南洋等疆域。

　　突然间，朱高炽发现大明有些“空心化”。

　　指的不是大明内

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