身。
小世界的来源只有两种,要么是修行者自修灵域、极致升华而成,要么就是去天外掠夺。
这两个选择,并无高下之分。
修行者自身的灵域升华,有机会臻于完美,但宇宙所孕,亦有得天独厚。
宇宙如此广袤,容纳无限可能。每时每刻都有新的世界生成,每时每刻都有旧的世界破灭。也不可避免的……经常有小世界被强者掠夺。
就像武王姒骄与南斗殿长生君的交情,就是从一方无主小世界开始。后来在齐夏战争里,他才请得长生君出手。
这个“无主”,在很多时候都并不是指代彼方小世界没有原生生灵,而是说没有被真正的强者占据。
修行者与普通人的差距是如此之大,除了内府外楼这两境时常有交汇,修行的每一境,都是天差地别。
站在山巅往下看,难免视众生为蝼蚁。
太多人都是如此。已然超凡,已然脱俗,便自觉不再是凡俗,甚至不再是“人”。
很有一部分修行者,是根本不把普通人当人看的,遑论天外世界的智慧生灵。
这问题在上古时代推翻妖族天庭之后,就已经很严重。
上古人皇有熊氏曾言:“今超凡者凌凡者,何似于妖族凌人族?野兽尚且不杀子,你我出于凡而虐凡,岂如猪狗?”
上古先贤韩圭定法,最早就是为了保护凡人。
如今诸国治律,三刑宫执法,在很大程度上,亦是秉持法家之精神。
但也仅限于现世。
天外世界,确实没几个人会在意。
就如同敖馗强占森海源界,动辄灭族,灭也就灭了。
为什么都说伐庄后的姜望很快可真?为什么那良一看到姜望的真源火界,就马上同意四打一,而不再认为是侮辱?
因为谁都看得到,姜望的灵域在彼时就已经升华到了某个界限前,正在无限靠近小世界的层次。
只要小世界完全成就,他随时能够洞此“真”,在自己的小世界里以灵炼神,成就元神。
但这样的“真”,实在很小。
他只在自己的小世界里,才算是“真”。根本算不得现世真人,不可能诸界恒一。
一旦散去小世界,就如同天外世界的修行者一般,入现世即掉境。
当然姜望身成三界,哪怕走这一步,也肯定比一般的小世界真人要强。
可于他这样的绝世天骄而言,这样的选择只能说是短视之极。
景国那时候给他的条件,是许他庄国正朔天子,以国势推他成现世真人,那也是大道。
但国势于他,更是牵累。这样的真人当然很强,这样成就真君更是恐怖。但他几乎就无超脱之望,毕竟他实在没有什么治国的才能,如何能跟那些雄才伟略的霸国天子相争?
真要争于天下,单就一个齐天子,就足够把他吊起来反复鞭策。
在姜望自己本心看来,那是景国给他的枷锁。
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