为了呼声最高的继位者，于是大禹的长子就这样继承了父亲的王位，产生了嫡长子继承制的萌芽。

　　但是这样的禅让制并不适合一个农耕文明，如果说禅让制的根本就是谁有能力谁当老大，那么肯定会有很多人不服气啊，你说你厉害，我还说我厉害呢，这位置不能传给你，你想当也行，先跟我打一架再说。

　　于是为了争夺王位，每次新老交替的时候国家就要动乱一次，这对于天天指着种地吃饭过日子的百姓而言，简直就是造孽啊，这边正埋头种地呢，那边换国王了，然后几个大佬就开始喊人，走，跟老子打仗去，这谁受得了，都去打仗了谁还种地。

　　所以为了国家不再发生这样的动乱，当了夏朝二代目的大禹长子，老了之后压根就不想别人，直接把王位传给了自己的大儿子，也正式开始了传承几千年的嫡长子继承制，父死子继，没有儿子的情况下，兄终弟即。

　　这样的传承方式最大的优点就是稳定，老子管你厉不厉害，反正王位必须传给我儿子，因此别人也就没必要再争什么了，百姓因此得到了安宁的生活。

　　可是这样的制度也不可能一点问题都没有，比如国王的后代中出现了一些不着调的人，天生愚钝的，残暴不仁的，花天酒地只知道浪的，这样的情况对一个国家来说自然没什么好处，那该怎么办呢。

　　于是就很自然的出现了皇储培训机构——东宫，以及辅佐皇位的丞相。

　　太子贪玩不学习怎么办，没关系，揍他，有帝师，有皇家学堂，国家顶级师资力量，从小就多对一专业辅导怎么当皇帝；皇帝昏庸只知道浪怎么办，没关系，还有丞相可以帮忙处理政务，劝导皇帝干正事。

　　而鑫部落经历了数百年发展后，也出现了类似的管理制度，鑫部落的大统领是嫡长子继承制传承的，负责辅佐大统领管理部落的就是长老团，十个长老各自管理一项事务，互相制衡，互相约束。

　　部落中那些觉得自己很厉害的人，或者真的有才能的人，虽然没机会坐上首领的位置，但是却可以竞争长老的位置，也可以成为一方实权大佬，满足他们掌握权力的心理，这样部落也能更加稳定。

　　因此在鑫部落中，十个大长老各个手握实权，甚至拥有和首领叫板的能力，他们人人都能毫不客气地说‘自己是看着首领长大的’，所以筑长老在面对大统领的时候丝毫不虚，劈头盖脸的就是一顿质问，大统领还憋屈的不能跟他对喷，实在是难受的紧。

　　不过此时面对汉部落使团的压力，他还是愤怒的说道。

　　“这是我不愿意给他们结算货款吗？是我们鑫部落现在根本拿不出那么多的牛马，我们自己的牛马都是有用的，怎么可能给汉部落，和草原交易的那些倒是有的是，

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