2)第8章 器有三分符法宝_弥罗青卷
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  。我将你的情况和几位前辈说了一下,着重申明你过两年就要外出坐镇,希望特事特办。不出意外的话,三天后你再来,应该能拿到相关资料。还有,你修行术法影响太大的问题,可以去松涛峰找寻云师叔帮忙。”

  弥罗再次表示感谢,便回转洞府,按照玉简中的记载,洗练手中的法器金钱剑。

  这一洗练,弥罗才知晓手中金钱剑的贵重,远在他的想象之上。

  《妙有宗常用法器祭炼手法》内记载,当今的仙家法器经过数千年的演变,已经从原本以法力洗涤,一点点赋予器具法理的粗糙手法,转化成结合符箓和部分法宝祭炼之法,依托法禁,赋予器具法理。

  根据函夏六官最新发布的法禁和法器标准,每一道法禁内部最起码要有一道完整的法理,以一百零八道法禁为界限,十二道法禁为一个小循环,每一个小循环内,又按照每四道法禁为一品的划分方式,将法器划分出九重三品二十七级。

  对外称呼的时候,为了称呼上的方便,对于法器的等级称呼为九阶三品二十七级。

  类似九道法禁,便称之为一阶上品,十七道法禁为二阶中品,二十五道法禁为三阶下品。

  除此之外,根据法器的祭炼手法不同,又区分出的两大类别。

  一种是“一器一法”,即按照法器本身的材质,以及祭炼之人所需,单独设计出一套完整的祭炼方法,内部法禁完美契合使用材料。

  这种祭炼手法,有针对性强,利用率高,祭炼迅速,且不容易被人夺取等特性。对于修士自身梳理修行所得,也有一定的好处。可以说是完全按照祭炼法宝的标准来。

  另一种则是“一法千器”,就是不管材质的细微差异,直接将各类物体的物性进行一定范围的区分,再根据某种标准,不断叠加法禁数量,强化法器威力,有传言此种祭炼之法的灵感,源自于符器。

  这种祭炼手法有着适应性强,祭炼方便,能够大规模大数量生产等优点。

  像钱皖赠送的金钱剑便属于第一种,而宗门给与的法器,大多属于第二种。

  因此,钱皖看似简单赠送一件法器的举动,其实也是将自己这些年来的部分修行感悟,一起传授给了弥罗。

  再加上,金钱剑内有法禁六十三道,集伏魔、镇魂、囚禁、守护、杀伐等功能于一体,在六阶法器中也属精品,远胜于宗门配置的一阶上品法器。

  将金钱剑拿在手中的弥罗,不由觉得有些烫手。

  这么想着,弥罗起身前往清都峰,想要将金钱剑还回去,不想那院落中接待之人已非钱皖,而是另一位内门弟子,据对方所言,钱长老在两日前,收到一个消息后,便离开了宗门。

  无奈,弥罗只能先去松涛峰修行术法,回来的时候,再去询问钱皖是否归来。

  一来二去,云长空也是知晓了弥罗和钱皖的事情。

  他将弥罗唤到跟前,拿起金钱剑,叹了一声,道:“当年为了祭炼这件法器,钱皖也花费了不少功夫,想不到竟传给了你?也罢,你这几日先安心修行,等他回来了,我会通知你的。”

  得到云长空的承诺,弥罗便开始松涛峰修行术法,洞府搬运法力,玄台峰查阅资料,空闲研究自家伴生之宝,外加偶尔去德明峰询问道观工程进度的修行生活。

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