万物生死的概念。

　　其妻子美与爱之神阿佛洛狄忒，同其正好是相反的外貌，其浑身上下只有轻纱和黄金腰带，曼妙的身体半遮半掩，更加充满了诱惑力，在场诸神之中，除去作为地下主宰的哈迪斯能够是若无地，其余众神，哪怕赫拉看到她也是忍不住生出些许爱怜之情。

　　这一观察，倒是让弥罗看到了一些有趣的东西。

　　听到拉之名的时候，狄俄尼索斯已经露出了惊讶的表情，等他听到太一的时候，更是抬脚就要离开，但随后响起的钟声又是让他止住了离开的脚步。

　　并且奥林匹斯神系不是扶桑这等原本属于中土附属，后来独立出去反噬中土的神系，弥罗顶着太一的名号，对其动手，恐怕会引起绝大多数神系的反噬。

　　同时，他将肉身留下，也有着防备宙斯发现其掌握机遇和巧合的可能。

　　其中赫尔墨斯位于宙斯手边，算是和赫拉相互对应，代表其宙斯使者的身份，力量处在十二主神中最差的一批次，无论是力量还是本质，都远不能和南方群岛的那位第三席相媲美，并没有执掌跨越境界的权柄，故而无法突破弥罗布置的封禁体系，作用越来越微弱。

　　那是酒神狄俄尼索斯作为公主塞墨勒子嗣的身躯，是狄俄尼索斯半人半神时期的躯体。

　　随着夜幕降临，广场中央的篝火被点燃，巨大的火柱冲天而起，照亮四周，所有前来参加祭典的男男女女们纷纷欢呼了起来，特别是先前的舞女、斯巴达战士，以及“宁芙仙女”们更是开始围绕着篝火载歌载舞，高声歌颂着古老的酒神狄俄尼索斯。

　　等弥罗从人群之中走出，来到狄俄尼索斯身边的时候，这位显露出老态的神祇，笑着露出有些发黄的牙齿，问道：“你是哪里的太阳神，刚才你吸引人群的能力，我都以为是阿波罗来了。”

　　当年狄俄尼索斯登临奥林匹斯神系的时候，并没有舍去这一具肉身，而是将其留在了人间作为后手，毕竟狄俄尼索斯一直受到赫拉的针对，在登临主神之位前，他在人间各处流浪，那着漂泊和逃亡的日子里，狄俄尼索斯遭受了许多的痛苦，但也给他带来了诸多快乐、疯狂和喜悦，在这个过程中他创造了葡萄酒，因此被尊为酒神，又因为他的痛苦经历，衍生出了最早的希腊戏剧，又被尊为戏剧之神。

　　躁动的人群，衍生出狂热的信仰，这些信仰又是在酒水的作用下，化作一种特殊的欲望，汇聚到人群之中一位坡脚的老者身上。

　　在这对日月神的正对面，是神使赫尔墨斯、战神阿瑞斯、火焰和锻造之神赫淮斯托斯，以及美和爱之神阿佛洛狄忒。

　　弥罗说着，举起一杯酒，指尖浮现出被东皇钟净化过的愿力，对着狄俄尼索斯倾斜。

　　浓郁的酒香让狄俄尼索斯迷醉，弥罗的声音则宛如从天边传来：“我将这杯酒水，献祭给机遇和巧合之神狄俄尼索斯。”

　　伴随着弥罗的话音落下，酒水中隐藏的浓郁愿力，瞬间填充入他的身躯，让其四周生长出各类适合酿酒的植物，显然这位酒神在人间的这段时间，学习了许多新的酿酒方法，让其酒神之名更加名副其实。

　　感受体内充盈的力量，狄俄尼索斯盯着弥罗道：“若没有错，你先前融入酒水中的愿力并不能提供如此庞大的神力。这是属于中土神系的秘法吗？”

　　ps：关于酒神狄俄尼索斯是雅典娜的兄弟，机遇之神的说法，纯粹是一炁根据不同神话混合魔改的产物，不具有依据，大家不要当真啊。

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