量，强化天帝给予的便利。毕竟在中土神话融合之后，太一便成了天帝的一部分。

　　这么想着，弥罗离开了这个据点，来到了楚地，顺着宙光的流动，向着过去走去，路上弥罗引动天帝昔日留下的一点力量，将自己这具化身的本质，神通木种在了楚地古老的过去，形成一个新的节点。

　　目光上抬，弥罗看向中土的各大历史节点，作为孕育天帝的地域，亦是混沌魔气侵犯最为严重的区域，那片土地的过去，已经被无数混沌魔气影响，一位位神祇不得不坐镇各地，在混沌魔气的侵蚀下，或是坐化，或是泯灭，运气好的，灵性能够回归天帝，等待日后进入函夏，运气不好的，便彻底回归天地，同天帝一般等待最后的终末。

　　比起神影，在此地的记载中，堕落之神的危害更大，极大地影响了社会的正常运转，一旦发现堕落之神必须马上处理。

　　‘只是具体实施起来，恐怕有些困难。先去看一看吧……’

　　解释九神之后，再解释剩下的奥西里斯、赛特、伊西斯和奈芙蒂斯就简单了。

　　“初定了太阳神力，具体神系因为力量太过微弱无法判断，但随后有可能施展了五行大遁神通离开，暂时不能确定是我等本土神话之中孕育出来的神影，还是已经被污染的堕落之神。”

　　‘这是，结界…有人来了？’

　　但不管怎么样，原本只有中土神秘界时常出现问题的情况，因为奥丁先前的努力，成功扩散到了全世界，整个人间每一个国家内部，都或多或少出现了许多问题，各类妖魔鬼怪，奇能异士纷纷登场。

　　而坐在金字塔内的弥罗身后也是浮现出一株巨大的神木，其上有着九道光影若隐若现，光影的形象多变，时而类似于中土楚地的神祇，时而类似于埃及本土的神祇。

　　但类似于这个信徒一样，如此倒霉的并不多见，更多的神祇信徒因为失去神祇的压制，开始各种尝试，聪慧者试探神祇的状态，狂妄者发泄自己欲望，少之又少的虔诚者则是隐匿起来，暗暗传播信仰。

　　解决了弥罗和太阳神拉的定位，弥罗便可以将埃及九神同九歌神系相结合，搭配《太一生水》进行解释。例如东君的形容是“暾将东方出，照吾扶桑槛，抚余安驱马，夜晈晈兮既明，驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇”，按照升格而言，具有太阳、春天、风雷等等权柄，勉强能够和风、空气与秩序之神休相互对应。接着，作为云神、雨师、水神，乃至被部分人认为是月神和雷神云中君，对照雨水、生育与无序之神泰夫努特。

　　丝丝缕缕的灵韵在弥罗的身上升腾而出，一点点地补全太阳神拉的位格，同时也是借着此次位格的变化，也是让弥罗得以对照自身原本感知到的信息，宛如藤蔓一般，蔓延埃及过去的历史节点，从中一点点分离出不同，逐渐察觉到自己所在神话体系之中万物的源头之一的原初之水所在地。

　　最终，弥罗盯上了一个历史节点，自身和拉的力量形成类似藤蔓的流光，在那方虚幻天地之中交织，追寻原初之水的痕迹，于无尽虚空之中，见到了一片浑浊水源之上的平和土丘，联系生长其上的一株不断散发出光辉，宛如大日一般圣洁的莲花。

　　‘原始之丘，创世莲花……’

　　弥罗心中嘀咕一句，开始将自身力量投射到那个节点之中。

　　ps：文中神话联系纯粹是一炁自己魔改，不具有任何参考价值，大家当个乐呵看就好了。

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