到星光垂青，纯化法力的产物。

　　…

　　就纯度而言，这些星辰精粹放在函夏任何一个市场，都算得上是第一阶的星辰特产。

　　钱志文也是笑着接过，等弥罗选好需要的东西后，便起身离去，不到半个时辰，弥罗需要的各类基础材料，以及一些有较高潜力的法器都是送到弥罗的手中。

　　看着放满自己住所的材料，弥罗将一个个神只虚影召唤出来，让他们一一拿起对应的法器，而后以香火愿力祭祀，洗涤这些中低档次的法器，提升神只名字的力量。

　　其中弥罗着重的自然是【那吒俱伐罗】，这个名字原本因为太虚幻境中如来留下的舍利，晋升为正六品，但后来为了救下太虚幻境中哪吒的一点灵性，舍利被弥罗消耗掉，失去【供奉佛骨】能力的【那吒俱伐罗】又跌回从六品。

　　其中最重要的原因在于弥罗当年得到舍利的时间太多，而如来留下的佛性位格太高，按照仙道而言起码是炼神还虚中后期的等级，弥罗威能将其完全解析。

　　否则就以其宝卷和宝镜的能力，哪怕消耗了，也能够重新孕育。

　　因此，弥罗便趁着这次机会，兑换诸多法器融入此项名字之中，提升其能力。

　　而这种提升方法，也是弥罗突破法相境界后的收获之一。

　　法相的本身就是自身修行道理的一种具象，算是炼虚化实的一个过程。

　　而弥罗将法器对应的法禁和概念融入到名字之中，算是一种炼实化虚的过程。

　　虚实转化，是弥罗在北辰仙门多年修行的成功之一。

　　这也是他选择兑换诸多法器的原因，毕竟当初【那吒俱伐罗】和北方的蛮修战斗的时候，已经明确表现出手中能量凝聚的兵刃在这种等级的战斗上，有所不足。

　　虽然这种不足按道理来讲，会随着时间的推移，弥罗执掌名字的提升，以及其自我在妙有境内的修行而慢慢消失。

　　可现在弥罗欠缺的正是时间，与其一点点的模彷法相，让神只虚影炼虚化实的祭炼兵刃，倒不如炼实化虚，将法器祭炼其中，而后再慢慢提升。

　　伴随着弥罗将金刚杵、斩邪剑、砍魔刀、缚妖索、红绣球、九节鞭和火尖枪这七件六阶以香火愿力洗练法器，使其一点点由实化虚，融入【那吒俱伐罗】的名字之中。

　　【神道/佛道·从六品那吒俱伐罗】的名字中，也是多出了【嗔怒法相】的能力，顶替原本的【供奉佛骨】，使其重新回归正六品的位置。

　　而这【嗔怒法相】的具体能力，同【鬼王那吒】的【三面八臂】差不多，指代的就是弥罗刚刚祭炼进去的七件法器。

　　至于名字会成为【嗔怒法相】，也是弥罗有意引导的结果，他选择祭炼金刚杵，一方面是为了和【鬼王那吒】相互辉映，借助固有模板，另一方面也是为了让已经解析出的如来

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